Sabato, Marzo 28th/ 2015
– di Sergio Basile, Presidente "Sete di Giustizia"–
Redazione Quieuropa, Sete di Giustizia, Giacinto Auriti, Sergio Basile, Maurizio Landini, logiche di partito, società organica e società Strumentale, sistema bancario, ruolo dei sindacati, surplus, Banca d'Inghilterra, logica tomista, San Tommaso d'Aquino, Hegel, Jobs Act, proprietà popolare della moneta, massoneria, uomini schiavi della moneta
San Tommaso d'Aquino contro Hegel: L'alterco filosofico che sta
dietro l'attuale deriva usurocratica, nel pensiero auritiano
Moneta – Limiti dei sindacati e crimini moderni della
società strumentalizzante
Società strumentale contro società organica: il mito hegeliano
( dei fantasmi giuridici ) contro la società organica
Video in allegato
Giacinto Auriti: Società Strumentale contro Società Organica
di Sergio Basile, Presidente "Sete di Giustizia"
Limiti di Landini e Crimini moderni della Società Strumentale
Roma – di Sergio Basile, Presidente "Sete di Giustizia" – E' tutto pronto, nella capitale, per la manifestazione nazionale della Fiom contro il Jobs act, per "i diritti, il lavoro, la democrazia". I lavoratori scendono il piazza "perché noi vogliamo unire tutto quello che il governo sta dividendo". A dichiararlo, nelle ultime ore, il leader dei metalmeccanici della Cgil e della "coalizione sociale", Maurizio Landini. Tuttavia Landini non dice su quale vero punto i lavoratori e gli stessi imprenditori (annientati e umiliati dall'inganno della "crisi") dovrebbero unirsi. Questo perchè Landini evidentemente finge di non conoscere l'ormai ben nota "teoria auritiana"; come finge di non comprendere i crimini moderni della "società strumentale", della quale i sindacati al servizio delle logiche di partito – e, come ci insegna Ezra Loomis Pound, indirettamente al servizio del sistema bancario – sono ingranaggi essenziali per frenare la libera consapevolezza dei popoli. Il problema, quindi, prima che sul piano politco ed economico, va affrontato sul piano monetario.
Capire in che tipo di società viviamo, per capire chi è il nemico
La geniale scoperta auritiana della "Teoria del Valore indotto della Moneta" ha dimostrato inconfutabilmente il fatto che a creare il valore della monera siamo noi collettività, mediante la semplice accettazione di un "pezzo di carta", cioè di un semplice contenitore vuoto (vedi qui Il Contenitore – Una truffa oltre il dualismo lira/euro). La "Teoria del Valore indotto della Moneta" è strettamente connessa al riconoscimento della "Proprietà Popolare della Moneta" (vedi qui Proprietà Popolare della Moneta – Come uscire dalla crisi-truffa e riprendersi i propri soldi e qui Proprietà popolare della moneta) ed entrambi traggono la propria giustificazione ideale dal riconoscimento di un insanabile contrasto di natura filosofica.
Il grande duello filosofico alla base della teoria auritiana
Il duello drammatico ed evidente si disputa oggi, come notato dal Professor Giacinto Auriti, tra i fautori di un modello di società strumentale/società di persone giuridiche (dotate di soggettività strumentale: caratteristica che spinge l'organo a servirsi della collettività) da un lato e, dall'altra parte della barricata, in aperta contrapposizione, tra i difensori di un modello di società organica (quella fatta di uomini vivi e legata da rapporti organici di mutuo soccorso e solidarietà senza alcun particolarismo). Nella società organica il bene comune, cioè quello realizzato a vantaggio dell'intera collettività nel suo complesso, prevale sul bene dell'élite e quindi sul mitico "interesse di parte" dello stato, della banca, della s.p.a., della borsa, del sindacato di partito, delle società anonime (vedi qui Modello Blackrock e Accentramento Mondiale – La Profezia di Giacinto Auriti e qui Il Trucco delle multinazionali svelato da Auriti e l’inganno della borsa) o delle altre entità che lo stesso Auriti definisce con l'emblematica espressione di "fantasmi giuridici".
Società strumentale Vs Società organica. Hegel Vs Tommaso d'Aquino
Su questo piano filosofico, che riaccende il grande contrasto tra la filosofia tomista e il monismo hegeliano – cioè tra San Tommaso d'Aquino ed Hegel – si gioca dunque la stessa guerra economica e sociale tra mito massonico della "Stato Sociale" e/o della "Società Strumentalizzante" (ma anche dello stato socialista, ecc..) e la realtà del "bene comune" della collettività, identificata nella cosiddetta "società organica".
Affermazione del modello massonico "strumentalizzante"
Questo sommo alterco ideologico porta Auriti ad elaborare le sue teorie monetarie di liberazione sociale ed economica e di riscatto della dignità umana, nella consapevolezza delle drammatiche conseguenze affermatesi con la nascita della truffa monetaria importata nel 1694 dalla fondazione della privatissima Banca d'inghilterra (vedi qui La Schiavitù Monetaria: una mostruosità storica dal 1694) e con la stessa rivoluzione massonica settecentesca nota come "Rivoluzione Francese". Auriti comprende, dunque, come la massoneria sia la società che strumentalizza lo stato costituzionale; la classe dominante sia la società strumentalizzante lo stato socialista; il sindacato di maggioranza degli azionisti sia la società strumentalizzante la società anonima o la multinazionale; la corrente sia l'elemento strumentalizzante il partito politico.. ed a sua volta quest'ultimo sia l'ente che strumentalizza lo stesso sindacato dei lavoratori: realtà "mitica" nata per rivendicare e – presumibilmente – difendere dei diritti, ma storicamente mai avversa al sistema bancario, essenzialmente protesa ad innescare un eterno e fuorviante scontro con la classe imprenditoriale per l'accaparramento di un surplus già rubato a monte dai grandi controllori dell'emissione della moneta-debito (vedi qui Mistero Marx – Ruolo dei Sindacati e paradosso del Plusvalore secondo Auriti).
Lo stato diventa Dio e la Moneta il nuovo Moloch da servire
Tra le discriminanti che ci aiutano a comprendere questa drammatica realtà e che ribaltano completamente l'etica di una nazione vi è, dunque, proprio la moneta: strumento nato come utile mezzo di mutuo soccorso, nella società organica antica e pre-illuministica, ma che nella società strumentale viene innalzata a mito e idolo. In quest'ottica perversa gli uomini divengono schiavi della moneta (mero oggetto trasformato in soggetto, e dunque personificato e idolatrato) secondo il principio hegeliano dell'immanenza, che non tiene assolutamente in considerazione il "Principio di non contraddizione", relativizzando tutto e confondendo la stessa libertà umana con la schiavitù più cieca e subdola. L'oggetto hegeliano diventa soggetto da servire; lo strumento diventa il fine. Lo stato diviene Dio. La norma giuridica e la "legge parlamentare" divengono superiori al diritto naturale e strumenti di "giustizia" in assoluto e a prescindere dal buon senso. La moneta-debito (sterco di Satana) diventa un Moloch da servire ed al quale offrire sacrifici umani, immolare vittime. Quanti suicidi per insolvenza oggi?
L'emblematica e metodica censura
Alla luce di questa riflessione comprendiamo ancor meglio il vuoto assoluto del dibattito politico da "Talk-show" che quotidianamente infesta le nostre case. La metodica censura applicata alla teoria auritiana ci fa comprendere la portata rivoluzionaria della stessa. Solo se la società civile saprà trovare gli spazi, la forza e la volontà per comprendere e attuare la "Proprietà Popolare della Moneta" i popoli potranno liberarsi dai fantasmi di crisi, miseria e decadenza. Ci auguriamo che qualche "amico" e "simpatizzante" di Landini & company lo faccia presente allo stesso sindacalista, nonché agli urlatori della politica e del mondo sindacale. D'altronde prima o poi tutti i nodi vengono al pettine. O no?
Dalla società strumentale alla società organica
Concludiamo, riproponendo le vive parole del professor Giacinto Auriti:"…Quando noi diamo ai cittadini i soldi… li spendono o per beni di consumo o per beni di produzione…sollecitiamo la produzione…secondo la logica della legge di natura… perchè l'abbiamo visto ormai che cosa è questo sistema… Noi abbiamo due sistemi di società. Quando io ho una società organica in cui la società è intesa come contenuto umano l'interesse sociale coincide con quello dei soci; quando invece è uno strumento, un fantasma giuridico, di uno strumento me ne servo… Il principio del "conviene essere giusti" degenera nel "è giusto quello che conviene", come oggi è avvenuto. Tempi di decadenza sono nati con i fantasmi giuridici. Allora noi dobbiamo correggere il sistema dello stato costituzionale… La prima cosa da fared è quella di inserire nella Costituzione la funzione della SOVRANITA' MONETARIA dichiarando la moneta di PROPRIETA' dei CITTADINI italiani (vedi qui La moneta Proprietà, come volano dell’economia e qui Proprietà popolare della moneta). Quello che da la forza alla banca centrale, infatti, è che all'atto dell'emissine si frega la proprietà perchè emette prestando, mentre deve emettere accreditando perchè la moneta nasce di proprietà dei cittadini… La banca centrale non deve prestare (non ne ha la titolarità – Ndr)! E' tutta li la truffa!!".
La forza del numero – Allora i magistrati inizieranno a fare giustizia
Sergio Basile, Presidente "Sete di Giustizia" (Copyright © 2015 Qui Europa)
Partecipa al dibattito – Redazione Quieuropa – infounicz.europa@gmail.com
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NOI SIAMO PER LA PROPRIETÀ POPOLARE DELLA MONETA – Oggi la moneta nasce di proprietà della banca che la emette prestandola ai cittadini. Noi vogliamo che nasca di proprietà dei cittadini e che sia accreditata ad ognuno come " REDDITO di CITTADINANZA ". DISEGNO DI LEGGE N°1282 SENATO XII LEGISLATURA / DIS. LEGGE N°1889 SENATO XIII LEGISLATURA / Disegno di Legge proposto dal Sindacato Anti USura – Segretario Generale avv. prof. Giacinto Auriti Info www.simec.org / Sete di Giustizia Facebook / Qui Europa
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